辽农赋 壮哉学府，雄踞辽南。泽被“三农”[1]，誉响杏坛[2]。携渤海长潮，目连天帆影，膺怀[3]无际；枕长白余脉，牵望儿山襟，风骨有源。炎黄衣钵[4]，承引九洲学子，尚德尚农尚技尚新，命立生民[5]，秉行铁肩道义[6]；耳丘圣训[7]，藉润四海心灵，成人成功成才成长[8]，道弘职教，钜献妙手宏篇。 肇启于东瀛殖民，时从熊岳公学[9]；涅槃于辽沈战火，乃为省立农专[10]。朝战烟嚣，文革雨骤，筚路蓝缕，所赖艰苦奋斗、敬业奉献[11]；改革风劲，职教路远，沐雨栉风，直凭追求卓越、自强不息。农业高职理论框架首构[12]，虽居小镇之偏，何妨翘楚[13]；校企合作实践特色独成，纵处行业之弱，层出俊彦[14]。遂看老松临雪，千枝苍劲；红日登峰，八极绚烂。 黉宇[15]风淳，开慧何止莘莘学子；物境格高，化育兼及潺潺闾阎[16]。学府路侧，一碣[17]雄卧，山海林泉城[18]顿生精魄[19]；东大门前，六柱[20]高擎，酸甜苦辣咸均入诗禅。步随紫气，恍临伊园[21]：玄都[22]、郁金、玉兰、牡丹、清客[23]，聚山川灵气嫣红姹紫；暴马[24]、银杏、椈柏[25]、梧桐、洋槐，得天地恩泽叶茂枝繁。已醉莺鸟歌幽，且迷蛱蝶舞艳。重楼错落于浓荫，修缮工巧，即步即景；基地比次于绿畴，布设整饬，美轮美奂。图书馆卷展厚重，文体馆神凌波澜，启迪雕[26]意立深邃，兰蕙园[27]色惊尘寰。风情别具者，酿梦园[28]也：赤霞浅吻兮[29]，芳怀系乎冰盏；锦鳞痴戏兮，彩波乱其菡萏[30]。迨至秋果溢香，冬雪覆棉，则四时之奇，八节之异[31]，岂江南塞北得观！ 造化钟斯[32]，绿竹瞻彼[33]。历尔园丁，守谦和奉献[34]之训，虽名师、大师、宗师，和光同尘[35]，去冠冕之态而存布衣之神，笃行祖师无类之论[36]；众矣高足，得勤学力行之真，任工匠、巧匠、巨匠，被褐怀玉[37]，具抓铁之风[38]而无骛远之情，颠覆亚圣有乐之谈[39]。于是乎，桃李不言，香径通贯东西；皓月无语，光华辉映北南。 论夫职教体系，育训并兴[40]；特色专业，集群震炫；现代学徒，今古汲粹；混改办学，食蟹敢先[41]；八家国优[42]，声动遐迩；百所示范[43]，振鹭比肩[44]；“双高”院校，位极伯仲[45]；五大成果[46]，霞漫九天……为社会搭建育人平台，为职教搭建研究平台，为区域搭建服务平台，以教研促教改发展[47]，乐乎明德[48]！ 至若胚胎生态，世论独破[49]；丹东陆稻，品位高悬[50]；桥接苹果，术业垂用[51]；裸仁金瓜[52]，盛名远传；八系熊杂，焰烈华北[53]；两品葡萄[54]，名压吐番；五式温室，各领时尚[55]；多型农业，潮起当前[56]……为农民提供生活模式，为农业提供生产模式，为农村提供发展模式[57]，以科研促产教融合，止于至善。 噫吁！大学五功[58]，朝夕惕厉[59]；高职两德[60]，夙夜魂牵。任离农去农[61]迷雾天卷，亦知本固本信念山安[62]。听滔滔响水[63]，似传善下之理[64]；审殷殷慈母[65]，疑闻报效之言。物换星移，白驹匆匆七秩[66]；焚膏继晷[67]，钟鼎悠悠千年。 嗟乎！平郭[68]发轫[69]，厚沾筠墀文晔[70]，以大地为纸，以育人为题，以奋进为笔，谁疑腾蛟起凤[71]；卢州[72]毓滋[73]，深仰棠运烈节[74]，以“三农”为精，以服务为气，以文化为神，自信立坤柱乾[75]。诗曰： 长白万里作龙翔， 沧浪千叠梦未央。[76] 济世由来思培謇，[77] 传经还恐愧管王。[78] 鸿猷岂必入时眼，[79] 特色翻成射日光。[80] 举目江山桃李艳， 初心未教辱炎黄。[81]
注释： 1.“三农”：农村、农业、农民。 2.杏坛：典出《庄子·杂篇·渔父第三十一》“孔子游于缁帏之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”后泛指聚众讲学的场所，引申为学校教育或教育界。 3.膺怀：胸怀。 4.炎黄衣钵：代指农业。历史上，炎帝与黄帝被看作是农业始祖。 5.命立生民：源自北宋大家张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。 6.铁肩道义：出自明代杨继盛《杨忠愍公集》中的一副名联“铁肩担道义，辣手著文章。”表达了以救国救民为己任的崇高理想。后李大钊在题写此联时将“辣”字改成“妙”字，广为流传。本段末句的“妙手宏篇”即化于此。 7.耳丘圣训：道家和儒家思想，代指中国传统文化精神。耳：指李耳，即老子。丘：孔丘，即孔子。 8.成功成才成长：取自学院的“育人理念”，即“优者成才，能者成功，人人成长。” 9.肇起于东瀛殖民，时从熊岳公学：指学院最早源起于日本在华殖民时代所创办的熊岳城公学堂。肇起：起源于。东瀛：日本。东瀛殖民：即日本1906年在东北成立南满洲铁道株式会社（史称“满铁”），大肆非法建立“满铁附属地”，创立了包括政治、经济、军事、文教、交通等各领域“文装的武备”体系，对附属地人民进行“疏导同化”教育。时从：那时从属于。熊岳公学：1914年（即日本大正三年）4月设立的“熊岳城公学堂”，1916年4月则在公学堂内开设了农业补习科，这是学院的最早渊源。 10.涅槃于辽沈战火，乃为省立农专：1948年9月23日，学院在东北即将解放之际，于熊岳城原伪南满铁路熊岳农场遗址上宣布成立，时名“辽东省立农业专门学校”。这是中国人自己的教育，故喻之为凤凰涅槃，学院建校日也因之定为此日。 11.朝战：即朝鲜战争。烟嚣：硝烟弥漫状，喻战争之烈。1950年2月，熊岳农业专门学校合并到安东（今丹东）农专，后因朝战爆发，师生员工便于当年10月18日徒步五百华里，翻山越岭迁回熊岳。文革：即文化大革命。雨骤：喻文革对办学造成的严重冲击。“艰苦奋斗，敬业奉献”与下句中的“追求卓越，自强不息”合起来为“学院精神”。 12.首构：第一个构建出，指学院率先在全国探索并构建出农业高职教育的基本理论框架。 13.翘楚：喻杰出的人才或事物。 14.俊彦：贤才，杰出之士。 15.黉宇：指学校，古称。 16.闾阎：平民百姓。潺潺闾阎：络绎不绝的人流状，指校园以其优雅的环境魅力成为本地区平民百姓重要的养生休闲胜地。 17.一碣：东校门外、学府路西侧刻有校名的巨型碣石。 18.山海林泉城：学院所在鲅鱼圈开发区环境特色。山：望儿山等。海：渤海湾。林：熊岳植物园。泉：温泉。城：号称渤海明珠的鲅鱼圈滨海城市，尤指全国特色小镇——古城熊岳。 19.精魄：精神魂魄。此指学院这一高等教育场所的存在，极大提升了以山海林泉城为特色的区域内涵与品位。 20.六柱：学校东门外的六根巨大石柱，上面刻有标志学院历史发展过程的生命符号，发人深省。 21.伊园：“伊甸园”略语，“地上乐园”之意。请参酌《圣经·旧约·创世纪》。 22.玄都：即玄都花，桃花别称，因唐代诗人刘禹锡有“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”句，后便有以玄都花为桃花之别称。 23.清客：梅花的别称，以其性而名之。 24.暴马：即暴马丁香，丁香树的一种，俗称暴马子树。 25.椈柏：柏树类统称。 26.启迪雕：学院的一座雕塑，上书“启迪”二字。 27.兰蕙园：学院的生产性实训基地“兰花工厂”。 28.酿梦园：又名葡萄酒庄，为地上二层建筑的小型楼阁。其一层楼为学院食品药品系酿酒工厂，“藏酒处”则位于地下室；二层楼为学院农经系校企合作创办的“品位工场”，可品西餐、红酒等。楼阁环以桥曲廊回的人工湖、酿酒专用的葡萄生产基地及园林苗圃基地等。 29.赤霞：赤霞珠，此指学院自酿的赤霞珠葡萄酒。 30.菡萏：荷花的别称。 31.四时、八节：语出唐·马总《意林》卷一引《隋巢子》中“鬼神为四时八节以纪育人”，原指春、夏、秋、冬四季和立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至八个节气，后泛指一年中的各种时令、节日。 32.造化钟斯：大自然将神奇和秀丽集中于此。化自杜甫《望岳》诗句“造化钟神秀”之意。造化：大自然。钟：钟情、青睐。斯：此，指学院。 33.绿竹瞻彼：化自先秦《诗经·卫风·淇奥》句“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。”原意为“看那淇水河湾，翠竹修挺成片。”瞻：看。彼：那。淇：淇水。奥：水边弯曲的地方。猗猗：草木长而柔美状。此句作比兴之用，也暗示学院事业兴盛、人才荟萃、文化高雅。 34.谦和奉献：与下句中的“勤学力行”构成校训，即“勤学力行，谦和奉献”。 35.和光同尘：语出《道德经》第四篇中“和其光，同其尘。”原意为至高无上的道无处不在，但又含敛其光芒，从不刻意张扬于尘世。此借指为师者之平易、淡泊、宁静。 36.无类之论：即“有教无类”的教育理念。源自《论语•卫灵公》之“子曰：有教无类。”祖师：指大教育家、思想家孔子。 37.被褐怀玉：身上披的是粗布衣服，胸前却揣着宝玉，喻指所育人才之外现平凡而怀抱美才的品性。 38.抓铁之风：化自“抓铁有痕”一词，原意指人抓到一块钢铁也能留下较深的印痕，用来形容做事务实、有力，不达目标不罢休的精神。 39.颠覆亚圣有乐之谈：颠覆了孟子关于教育之乐的思想或论调。典出《孟子•尽心上》“得天下英才而教育之，三乐也。”意指作为教师能得到天下才智超群的学生来教育是一种快乐的事情。本句则认为，职业教育更应秉承孔子有教无类理念，将孟子所谓的“非英才”培养成被褐怀玉的技术技能型人才，亦为至乐！且此“乐”是对孟子之乐的颠覆，无疑是教育之“乐”的新境界。亚圣：孟子。 40.育训并兴：学历教育和职业培训并行而成的现代职教体系。 41.混改办学，食蟹敢先：特指以“朋朋宠物科技学院”为代表的混合所有制办学，以其体制机制创新打破了公办职业院校混合所有制办学中存在的产权、政策、法规等问题约束，成为混改引领，并为2018年的《中国教育报》作了典型报道。。 42.八家国优：指2003年学院位列全国高职高专人才培养水平评估首批8所优秀校。 43.百所示范：即“十一五”期间，中华人民共和国教育部启动的被称为“高职211”的“百所示范性高等职业院校建设工程”，学院是百所示范院之一。 44.振鹭比肩：源自诗经《振鹭》中“振鹭于飞，于彼西雝。”振鹭：一群白鹭冲天而飞。比肩：并肩，并列。 45.双高院校，位极伯仲：“双高”是辽宁省高水平现代化高职院校和高水平特色专业群的简称，建设期为2018－2020年。学院以全省第2名位次进入“双高”建设院校。 46.五大成果：指进入21世纪后，学院已连续四届获5个国家级教学成果奖。 47.以教研促教改发展：通过对教育教学规律的研究和对教育教学走势的把握，推动学院教育教学改革的发展。与下句的“以科研促产教融合”合起来构成学院“双研驱动战略”内容。以科研促产教融合：即以应用技术研发来提高学院服务社会的能力和引力，从而促进教育与产业、行业、企业、职业的深度融合。 48.乐乎明德：以最高的办学功德和办学境界为乐。与下段中“止于至善”均源于曾子《大学》“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”乐乎明德，在强调“化育”之功，而止于至善则强调“济世”之能。此二句在引入时略有转义。 49.胚胎生态，世论独破：林钧德教授在世界上首次发现新生动物及胚体内与外界相通的天然管状器官,以及健康动物的子宫和体内泌尿生殖管道普遍存在着与一般健康动物正常菌群相似的“原籍菌”，这是自然科学领域的重大建树，打破了此领域的国际定论。 50.丹东陆稻，品位高悬：丹东陆稻系曹敏章教授早期选育出的水稻新品种，并入选全国优良作物品种。 51.桥接苹果，术业垂用：程服静教授创新出的苹果乔接技术（一种果树嫁接技术），上世纪60年代即被推广，至今仍在使用。 52.裸仁金瓜：刘恩璞教授选育的葫芦科蔬菜新品种，其种仁裸露，可省去逐个剥皮的繁锁工序，在食品工业上有很高的应用价值。 53.八系熊杂，焰烈华北：王允铎教授、胡广群教授、孙平副教授等接力研究的系列熊岳杂交高粱，目前已审定至“熊杂8号”。焰烈华北：极言火红的熊杂高粱在中国北方种植之广。 54.两品葡萄：一指1988年由张维昌教授等人选育出的“熊岳白葡萄”是酿造白葡萄酒的极佳原料；二指赵铁良兄弟选育出品质较“巨峰”更优的“辽峰葡萄”。 55.五式温室，各领时尚：指吴国兴教授、温景文教授等人先后主持研制的熊岳农专Ⅰ－Ⅳ型日光温室和蒋锦标教授等人主持研制的轻便型、腔囊式日光温室，均代表不同时期中国北方日光温室发展的最高水平。 56.多型农业：学院所发展的绿色农业、休闲农业、观光农业、工厂化农业等具有育人、示范作用的现代农业类型。潮起当前：引领现代农业发展潮流。 57.为农民提供生活模式，为农业提供生产模式，为农村提供发展模式：学院确定的校内实训基地建设理念。 58.大学五功：指大学所具有的人才培养、文化传承、科学研究、社会服务和国际交流合作五大功能。 59.朝夕惕厉：通过自省自警而做到自我谨慎和激励。语出《易•乾》中“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”惕厉，亦作“惕励”。 60.高职两德：指高职既姓“高”，又姓“职”，兼具高等教育与职业教育两种属性。 61.离农去农：近年来我国高等教育尤其是职业教育中因新利18娱乐困境而导致在办学定位及专业建设上出现的远离农业、剔除农业要素的思潮或倾向。 62.知本固本信念山安：深知农业是国民经济基础，因此，要为国筑牢根基的信念像大山一样坚实稳定。本：指农业，是国民经济的基础。山安：（信念）像山一样安稳、坚定（不为外部干扰所动）。 63.响水：即学院所处南部的熊岳响水河，熊岳城的母亲河。 64.善下之理：化自老子《道德经》第六十六章“江海所以能为百谷王者，以其善下之”。善：善于。下：本意为低处，此既指农业为弱势行业，又指农业为国家最基础的产业。“善下”意即从国家安全的基础需要出发，敢于“处众人之所恶”，善于做出特色，就一定会将农业职业教育做大做强，势如浩瀚江河。 65.慈母：即望儿山，慈母的象征，也代表社会对学校的期盼。 66.七秩：70年。 67.焚膏继晷：夜里点了油灯，继续白天的事，形容学习、工作勤奋。语自韩愈《进学解》中“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”膏：油脂，指灯烛。晷：日影，指白天。 68.平郭：指熊岳城，汉代时在今熊岳温泉建平郭城（土城），为平郭县治所。 69.发轫：拿掉支住车轮的木头，使车前进，喻新事物或某种局面开始出现。 70.沾筠墀文晔：沾，沾光，受影响；筠，王庭筠（1151—1202），金代文学家、书画家，今辽宁营口熊岳人，米芾之甥，仕至翰林修撰；墀，于天墀（1816—1878）本名于华春，字天墀，今辽宁营口熊岳人，晚清很有影响的辽南才子，曾掌辰州书院；文晔，即文采。此句意为学院办学之地文脉悠长，文化厚重，对办学有良好的影响。 71.腾蛟起凤：引自王勃《滕王阁序》中“腾蛟起凤，孟学士之词宗。”蛟：蛟龙。凤：凤凰。均喻指富有文采、大有作为之人。 72.卢州：熊岳别称，辽代时，属卢州辖县。 73.毓滋：孕育滋养。 74.仰棠运烈节：仰慕蒋荫棠笔下苏武的那种受屈不改其志的报国气节，尊崇像杨运烈士那样忠贞不渝的英雄气节。棠：蒋麒昌（1846—1923年），字荫棠，辽宁盖州人，清末任盖平辰州书院国文讲师，民初充盖平师范中学校国文教员，《苏武牧羊》词作者。运：杨运（1924—1947），原名杨万宏，1945年“九三”胜利后在辽宁盖平县（今盖州市）任熊岳区区长，后被国民党缉捕，英勇就义，后有杨运乡之名以志纪念。 75.立坤柱乾：化自文天祥（1236－1283年）《正气歌》“地维赖以立，天柱赖以尊。”原意为大地依靠正气才得以挺立，天柱依靠正气才得以支撑。此用以表达学院立身农职教育追求和建立顶天立地功业的信念。 76.未央：未半，未尽，不远之义。 77.培謇：即黄炎培（1878－1965）、张謇（1853－1926），均为中国职业教育、实业教育先驱。 78.管王：“管”即管宁（158年—241年）、“王”即王烈（141-219），均为东汉末年至三国时期著名隐士，董卓作乱时避乱辽南，隐居讲学，故后人称辽南为“管王之地”。 79.鸿猷：也作“宏猷”，伟大的事业或深远的谋划。时眼：时人的眼光，世俗的眼光，含贬义。 80.特色：指特色办学。翻成：反而能成就。射日光：令太阳都感到眩目的光芒，喻指极为耀眼的成就。 81.初心：此指创办农业职业教育的最初志愿和梦想。未教辱炎黄：使不辱没民族的重托与信任。炎黄，代指中华民族。
注：本文撰写于2018年学院七十周年校庆之际，作者为我院党委宣传统战部原部长宫林峰教授。
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学院徽标为圆形图案，中心为破土而出的抽象的禾苗形象，其下面1948为学院创始年。外圆周的上部是学院名称，下部是校训，左右各为麦穗图案。主色调为绿色，辅以红、黄、白三色。
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